道心

呂法律主：
　　姓呂名嚴，字洞濱，號「純陽子」，唐朝京兆人，因兩次赴考進士不第，而年以高，乃遊浪江湖，初居終南山，再遷鶴嶺，傳授劍法祕訣，又遊江、淮、湘、潭、岳、鄂、浙等地，無人不識，世人列其為八仙之一，稱為純陽大仙，又稱呂祖。元朝曾追封呂洞賓為純陽演政警化孚佑帝君，但今日民間則多稱為呂祖，呂純陽、呂洞賓、孚佑帝君、純陽祖師、仙公、呂仙公、妙道天尊、純陽夫子等。而民間常稱「五文昌」者，係指梓潼帝君關聖帝君、孚佑帝君、魁星、朱衣神之合稱。相傳純陽大仙曾為明太祖剃過髮，故今日理髮業界均奉呂祖為守護之神。

引用︰https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206040614030

1.  呂法律主自外遠歸，忽見家人皆病死，呂法律主心無悔恨，但厚備葬具而已。須臾，死者皆醒，無恙。

＊呂法律主視家人死而不動聲色，莫非無人性感情乎？非也！呂法律主已悟大道，生死無非一幻夢，生死有命，大丈夫視死如歸，親人離魂，自有去路，莫非因緣已盡，但盡禮以葬，何能怨尤？但事生前，生而順、死而安，生死何足懼！生能修善，死為善仙，故呂法律主洞視世情，知為一幻夢，故能處變不驚，莊敬自強。眾生以情愛難割，凡體難捨，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！應學呂法律主，置生死於度外，但求無愧於心而已矣。

2.  呂法律主賣貨於市場，議定其價後，買者突然翻臉，只願付其半價，呂法律主無所爭，照賣其貨。

＊呂法律主不為得失擾心；俗人遇此，不爭得面紅耳赤絕不甘休，甚或釀成兇殺命案。此用意在勸人不可患得患失，須放下心，一旦發生糾紛，則須看淡一些，不要想不開，甚而致病尋短，真是「不值得」！

3.  呂法律主元旦出門，遇乞丐倚門求施，於是呂法律主即施予財物，而丐者索取不厭，且加惡語對罵，呂法律主再三笑謝。

＊此試人布施、忍辱之心，如果給錢還要挨罵，一般人早就受不了！

4.  呂法律主牧羊山中，遇一餓虎，奔逐羊群，呂法律主以己身擋之，虎乃釋而去。

＊此試為考人有否慈悲心,犧牲精神，為救羊命而捨身，恐怕世人做不到，然而應該不殺生、救物命，吃素修行，也會感動「飢虎」不吃肉的！

5.  呂法律主居山中草舍讀書，一女容華絕世、光豔照人，自言歸家迷路，借此少憩，既而百般調弄，美色引誘，呂法律主不為所動。

＊世人沉迷女色，美色當前，豈能把持得住！要成為天上客，不會在仙女面前失態，須煉此定靜功夫！世人儘墮在色坑中，沒有幾人爬得上來，還怎能爬到天上！

6.  呂法律主一日外出，及歸，家財盡為盜劫盡，呂法律主了無慍色，躬耕自給，忽鋤下見金數十片，急速掩之，一無所取。

＊貪念一起，魔障即至。貪財色為人之通病，呂法律主失金，面無慍色、心無悲觀之情；鋤下見金，亦無貪念歡喜之心，自認非我勞力所賺，故不取之。世人喜好貪小便宜者，該慚愧矣。修道人戒貪，不為財色所動，才能與仙佛為伍！

7.  呂法律主遇賣銅器者，買之，回家一看，皆為金器，即訪問買主，還之。

＊此試貪也。購買黃銅變金，世人定欣喜若狂，謝天謝地，感謝那個傻瓜，豈有歸還之理？不義之財不取，君子切記之！

8.  有瘋狂道士，街上賣藥，自言服者立死，再世可以得道，呂法律主買之。道士曰：「速準備後事可也。」呂法律主不畏服之，平安無恙。

＊莫非呂法律主好道成迷，不畏死乎？非也，呂法律主求道心切，視死，死者乃貪瞋癡之毒念、惡身也。

9.  一日，河水泛濫成災，呂法律主與眾共涉，至中流，風濤掀湧，眾皆畏懼驚叫，呂法律主端坐不動。

＊此試人之定力也。修道須有冷靜頭腦，堅定信念，遇到狂風暴雨打擊，不動心性，能忍自安，否則腳步一亂，驚濤駭浪，會立刻將你沖走！世人慎之！

10. 呂法律主獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲擊者，有欲殺者，呂法律主毫無所懼，忽聞空中一叱喝聲，鬼神皆不復見，一人撫掌大笑，即其師鍾離也」

＊呂法律主心正無邪，見鬼魅來侵，自認若有冤欠，要命儘管索去，我這世此心已無他念，正氣浩然，不畏鬼神矣！世人面對鬼神，如有慚愧心、恐懼心，則道德未圓滿，功行不足，宜加緊用功，還去冤欠。

互勉之